Sejak Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran Tan Sri Muhyiddin Yasin mencadangkan supaya pelajar dihadkan mengambil tidak lebih daripada 10 mata pelajaran dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), perkara ini telah menjadi polemik yang menyegarkan. Menyegarkan kerana ia membuka peluang untuk rakyat mengemukakan pendapat tentang sistem pendidikan di sekolah kita. Pelbagai pandangan telah diberikan.
Namun, terdapat satu komponen yang sehingga ini kurang dibicarakan. Komponen tersebut ialah kokurikulum.
Saya melihat cadangan Tan Sri Muhyiddin ini sebagai lebih luas daripada sekadar mengurangkan jumlah mata pelajaran. Sebaliknya, saya melihatnya sebagai keperluan untuk menyeimbangkan kedudukan dan kepentingan dua komponen utama sistem pendidikan, dan ini tidak terhad di sekolah sahaja, tetapi perlu juga melibatkan Institusi Pengajian Tinggi (IPT).
Dua komponen utama sistem pendidikan itu ialah, pertamanya, akademik dan keduanya, kokurikulum. Dalam konteks sekolah, “kokurikulum” di sini termasuk apa yang digelar “hal ehwal murid”. Manakala di IPT pula, “kokurikulum” di sini termasuk apa yang di sesetengah IPT digelar “hal ehwal pelajar”, “kebudayaan” dan “sukan”.
Apa yang dimaksudkan di sini ialah kita perlu bukan sahaja melihat pembaikan dalam komponen akademik semata-mata, tetapi perlu juga sekaligus melihat pembaikan dalam komponen “pembangunan pelajar” yang bersepadu, holistik dan seimbang.
“Seimbang” tidak semestinya bermakna “sama” dari segi masa, tenaga dan dana yang diperuntukkan. Sekiranya kita mempunyai alasan yang kukuh untuk, misalnya, membelanjakan masa, tenaga dan dana yang lebih kepada akademik, maka, ia adalah wajar. Maksud seimbang di sini ialah kedua-dua komponen itu perlu diberikan perhatian yang sewajarnya, yang bersesuaian dengan kepentingannya, dan tidak terdapat komponen yang dipinggirkan.
Tetapi, malangnya, sistem pendidikan kita terlalu menekankan akademik. Bukan sahaja terlalu akademik, malahan, kita terlalu berorientasi peperiksaan. Kokurikulum tidak diberikan tempat yang sewajarnya.
Kerana itu kita berasa lega apabila Menteri Pelajaran sebelum ini, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein pernah mengumumkan langkah mengkaji semula sistem peperiksaan hari ini, dengan tujuan untuk mengurangkan sistem pendidikan daripada terlalu berorientasi peperiksaan.
Dalam hal ini, mengurangkan jumlah mata pelajaran, walaupun amat penting dan perlu disokong, tetapi, ia belum tentu secara automatis tidak terlalu berorientasi peperiksaan. Atau, kalaupun orientasi peperiksaan dikurangkan, tetapi, sekiranya perhatian terhadap kokurikulum masih juga kurang, maka matlamat kesepaduan dan keseimbangan itu masih juga tidak dipenuhi.
Ketika menutup rasmi Gala Kokurikulum Kebangsaan 2007 di Kuala Pilah, pada 28 Jun 2007, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak (ketika itu Timbalan Perdana Menteri) menyatakan bahawa kokurikulum amat penting bagi pembangunan modal insan dan kekuatan bangsa yang mulia dan bermaruah kerana ia memupuk nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang menjadi pegangan diri, menjadikan pendidikan menyeronokkan, mengurangkan tekanan dan membina watak dan peribadi yang seimbang dan holistik.
Semua bersetuju dengan pandangan ini. Kerana itu, kokurikulum dicatatkan dengan nyata dalam Pelan Induk Pendidikan Negara (bagi sekolah) dan Pelan Strategik Pengajian Tinggi Negara (bagi IPT).
Di samping itu, bermula dengan kemasukan ke institusi pengajian tinggi awam (IPTA) pada Julai 2006/2007, buat pertama kalinya Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) mengambil kira markah kokurikulum sebagai 10 peratus daripada keseluruhan markah yang dimiliki calon-calon. Langkah ini amat baik.
Kokurikulum yang ada hari ini adalah lebih baik daripada sebelumnya. Tetapi, ia masih belum mencukupi. Ini kerana, di sekolah, termasuk di Sekolah Berasrama Penuh (SBP), dan begitu juga di IPT, pelaksanaannya tidaklah seperti yang diimpikan dan dirancangkan.
Pelaksanaannya amat bergantung kepada wujudnya budaya kokurikulum yang kondusif. Peranan kepemimpinan di sekolah dan IPT amat penting kerana terdapat mereka yang kalaupun tidak menghalang, tetapi sekurang-kurangnya tidak memotivasi kemajuan kokurikulum.
Ini ditandai misalnya dengan tidak menyediakan peluang secukupnya, tidak atau kurang mengambil berat, membiarkan beberapa orang tertentu mengganggu aktiviti dan terlalu mementingkan peperiksaan.
Budaya korikulum yang kondusif bermula dengan sekolah dan IPT meletakkan kokurikulum pada tempatnya yang sebenar. Perkara ini mesti dipersetujui oleh semua pihak berkepentingan sekolah dan IPT, iaitu Pengetua/Naib Canselor, guru/pensyarah, ibu bapa, alumni dan pelajar/mahasiswa.
Kedua, mesti wujud matlamat yang jelas, iaitu melahirkan pelajar/mahasiswa berperibadi bersepadu dan unggul melalui kokurikulum yang sistematik dan profesional.
Ketiga, mesti ada objektif yang khusus, misalnya: meningkatkan penghayatan budaya kokurikulum yang sihat dan konsisten; memperkukuhkan pengurusan, kejurulatihan, penasihatan, kepemimpinan dan keanggotaan organisasi; meningkatkan kefahaman, komitmen dan profesionalisme; menjadikan pelajar/mahasiswa mahir dalam satu bidang tertentu; dan memperbanyakkan kemenangan sekolah/IPT dalam pertandingan-pertandingan.
Keempat, mesti terdapat organisasi kokurikulum yang sesuai. Dari segi persatuan/kelab, sekiranya terdapat permintaan, maka yang baru perlu ditubuhkan. Manakala sesetengah persatuan/kelab yang sedia ada perlu dipecahkan kepada organisasi-organisasi berasingan kerana keaktifan yang tinggi dan keperluan yang berbeza. Contohnya, Persatuan Debat wajar dipecahkan kepada beberapa bahagian, seperti Bahasa Melayu, Inggeris, Arab, Mandarin dan Tamil.
Kelima, keanggotaan perlu terbuka kepada semua dan tidak terhad kepada yang berbakat sahaja. Dalam persatuan debat contohnya, keanggotaannya tidak boleh dihadkan kepada yang petah berdebat sahaja. Yang tidak petah juga boleh menjadi anggota.
Walaupun bukan pendebat, tetapi mereka boleh menimba ilmu dan kemahiran berkomunikasi di samping melaksanakan kerja pengurusan persatuan seperti penganjuran latihan dan pertandingan, membuat penyelidikan untuk pasukan, pengurusan acara, mencari dana, promosi dan sebagainya. Barisan kepemimpinannya juga boleh dianggotai oleh anggota yang bukan pendebat.
Keenam, mesti terdapat guru/pensyarah penasihat organisasi kokurikulum yang komited.
Ketujuh, mesti ada jurulatih yang baik. Sebaik-baik jurulatih adalah guru/pensyarah penasihatnya sendiri. Tetapi, sekiranya guru/pensyarah penasihat tidak mampu, maka mesti dicari jurulatih luar. Terdapat dua sumber yang tidak melibatkan kos, iaitu ibu bapa dan alumni yang mahir dalam bidang berkaitan. Kalau tidak dapat daripada sumber ini, maka mestilah dicari jurulatih berbayar.
Kelapan, mesti ada penasihat teknikal di kalangan ibu bapa, alumni dan profesional yang berkemahiran dan ia tidak melibatkan kewangan.
Kesembilan, Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) dan Alumni mesti keluar dari kerangka lama, iaitu tugas utamanya hanya mengumpulkan dana sahaja dan memulakan kerangka baru, iaitu meningkatkan kerja pengumpulan dana yang dibuat sekali sekala itu kepada penubuhan yayasan yang lebih konsisten serta melibatkan diri sebagai penasihat teknikal yang membantu guru/pensyarah dalam kokurikulum.
Kesepuluh, seboleh-bolehnya, semua urusan organisasi kokurikulum hendaklah dijalankan oleh pelajar/mahasiswa dan bukannya oleh guru/pensyarah. Ia mesti dilaksanakan atas konsep penghakupayaan pelajar/mahasiswa. Barulah partisipasi dan kepemimpinan pelajar/mahasiswa menjadi realiti.
Tetapi, perkara-perkara ini belum mencukupi selagi pemberatan dari segi peratusan bagi kokurikulum adalah masih rendah, iaitu pada kadar 10 peratus sahaja. Pemberatan yang lebih wajar ialah 30 peratus.
Dalam konteks syarat kemasukan ke IPT, Naib Canselor Universiti Sains Malaysia Prof. Tan Sri Dzulkifli Abd Razak menyatakan bahawa universiti-universiti ternama di luar negara memberikan pemberatan yang lebih besar terhadap kokurikulum dan ciri-ciri yang disebut Profesor Universiti Harvard, Henry Rosovsky (1990) dalam bukunya The University: An Owner’s Manual, sebagai subjektif, qualitatif dan tak-kuantitatif.
Menurut Richard Bradley (2005) dalam bukunya Harvard Rules, untuk memasuki Universiti Harvard, iaitu universiti terbaik di dunia, kelulusan akademik sahaja tidak memadai. Calon-calon juga perlu mempunyai ciri-ciri seperti ahli muzik, saintis, usahawan, ahli sukan dan sebagainya – yang bertaraf dunia.
Kokurikulum mesti dilihat dengan paradigma bahawa ia mempunyai kepentingan yang seimbang dengan akademik. Kokurikulum mesti dilihat sebagai pelengkap kepada akademik. Kokurikulum mesti dilihat sebagai sebahagian daripada cara hidup.
Kerana itu, kokurikulum mesti diberikan ruang yang lebih luas dari sekolah hinggalah ke universiti.
Saturday, November 20, 2010
Teks ucapan Jamuan Makan Malam Sambutan Hari Guru Daerah Temerloh Pada 19 Jun 2009
Sejak Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran Tan Sri Muhyiddin Yasin mencadangkan supaya pelajar dihadkan mengambil tidak lebih daripada 10 mata pelajaran dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), perkara ini telah menjadi polemik yang menyegarkan. Menyegarkan kerana ia membuka peluang untuk rakyat mengemukakan pendapat tentang sistem pendidikan di sekolah kita. Pelbagai pandangan telah diberikan.
Namun, terdapat satu komponen yang sehingga ini kurang dibicarakan. Komponen tersebut ialah kokurikulum.
Saya melihat cadangan Tan Sri Muhyiddin ini sebagai lebih luas daripada sekadar mengurangkan jumlah mata pelajaran. Sebaliknya, saya melihatnya sebagai keperluan untuk menyeimbangkan kedudukan dan kepentingan dua komponen utama sistem pendidikan, dan ini tidak terhad di sekolah sahaja, tetapi perlu juga melibatkan Institusi Pengajian Tinggi (IPT).
Dua komponen utama sistem pendidikan itu ialah, pertamanya, akademik dan keduanya, kokurikulum. Dalam konteks sekolah, “kokurikulum” di sini termasuk apa yang digelar “hal ehwal murid”. Manakala di IPT pula, “kokurikulum” di sini termasuk apa yang di sesetengah IPT digelar “hal ehwal pelajar”, “kebudayaan” dan “sukan”.
Apa yang dimaksudkan di sini ialah kita perlu bukan sahaja melihat pembaikan dalam komponen akademik semata-mata, tetapi perlu juga sekaligus melihat pembaikan dalam komponen “pembangunan pelajar” yang bersepadu, holistik dan seimbang.
“Seimbang” tidak semestinya bermakna “sama” dari segi masa, tenaga dan dana yang diperuntukkan. Sekiranya kita mempunyai alasan yang kukuh untuk, misalnya, membelanjakan masa, tenaga dan dana yang lebih kepada akademik, maka, ia adalah wajar. Maksud seimbang di sini ialah kedua-dua komponen itu perlu diberikan perhatian yang sewajarnya, yang bersesuaian dengan kepentingannya, dan tidak terdapat komponen yang dipinggirkan.
Tetapi, malangnya, sistem pendidikan kita terlalu menekankan akademik. Bukan sahaja terlalu akademik, malahan, kita terlalu berorientasi peperiksaan. Kokurikulum tidak diberikan tempat yang sewajarnya.
Kerana itu kita berasa lega apabila Menteri Pelajaran sebelum ini, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein pernah mengumumkan langkah mengkaji semula sistem peperiksaan hari ini, dengan tujuan untuk mengurangkan sistem pendidikan daripada terlalu berorientasi peperiksaan.
Dalam hal ini, mengurangkan jumlah mata pelajaran, walaupun amat penting dan perlu disokong, tetapi, ia belum tentu secara automatis tidak terlalu berorientasi peperiksaan. Atau, kalaupun orientasi peperiksaan dikurangkan, tetapi, sekiranya perhatian terhadap kokurikulum masih juga kurang, maka matlamat kesepaduan dan keseimbangan itu masih juga tidak dipenuhi.
Ketika menutup rasmi Gala Kokurikulum Kebangsaan 2007 di Kuala Pilah, pada 28 Jun 2007, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak (ketika itu Timbalan Perdana Menteri) menyatakan bahawa kokurikulum amat penting bagi pembangunan modal insan dan kekuatan bangsa yang mulia dan bermaruah kerana ia memupuk nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang menjadi pegangan diri, menjadikan pendidikan menyeronokkan, mengurangkan tekanan dan membina watak dan peribadi yang seimbang dan holistik.
Semua bersetuju dengan pandangan ini. Kerana itu, kokurikulum dicatatkan dengan nyata dalam Pelan Induk Pendidikan Negara (bagi sekolah) dan Pelan Strategik Pengajian Tinggi Negara (bagi IPT).
Di samping itu, bermula dengan kemasukan ke institusi pengajian tinggi awam (IPTA) pada Julai 2006/2007, buat pertama kalinya Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) mengambil kira markah kokurikulum sebagai 10 peratus daripada keseluruhan markah yang dimiliki calon-calon. Langkah ini amat baik.
Kokurikulum yang ada hari ini adalah lebih baik daripada sebelumnya. Tetapi, ia masih belum mencukupi. Ini kerana, di sekolah, termasuk di Sekolah Berasrama Penuh (SBP), dan begitu juga di IPT, pelaksanaannya tidaklah seperti yang diimpikan dan dirancangkan.
Pelaksanaannya amat bergantung kepada wujudnya budaya kokurikulum yang kondusif. Peranan kepemimpinan di sekolah dan IPT amat penting kerana terdapat mereka yang kalaupun tidak menghalang, tetapi sekurang-kurangnya tidak memotivasi kemajuan kokurikulum.
Ini ditandai misalnya dengan tidak menyediakan peluang secukupnya, tidak atau kurang mengambil berat, membiarkan beberapa orang tertentu mengganggu aktiviti dan terlalu mementingkan peperiksaan.
Budaya korikulum yang kondusif bermula dengan sekolah dan IPT meletakkan kokurikulum pada tempatnya yang sebenar. Perkara ini mesti dipersetujui oleh semua pihak berkepentingan sekolah dan IPT, iaitu Pengetua/Naib Canselor, guru/pensyarah, ibu bapa, alumni dan pelajar/mahasiswa.
Kedua, mesti wujud matlamat yang jelas, iaitu melahirkan pelajar/mahasiswa berperibadi bersepadu dan unggul melalui kokurikulum yang sistematik dan profesional.
Ketiga, mesti ada objektif yang khusus, misalnya: meningkatkan penghayatan budaya kokurikulum yang sihat dan konsisten; memperkukuhkan pengurusan, kejurulatihan, penasihatan, kepemimpinan dan keanggotaan organisasi; meningkatkan kefahaman, komitmen dan profesionalisme; menjadikan pelajar/mahasiswa mahir dalam satu bidang tertentu; dan memperbanyakkan kemenangan sekolah/IPT dalam pertandingan-pertandingan.
Keempat, mesti terdapat organisasi kokurikulum yang sesuai. Dari segi persatuan/kelab, sekiranya terdapat permintaan, maka yang baru perlu ditubuhkan. Manakala sesetengah persatuan/kelab yang sedia ada perlu dipecahkan kepada organisasi-organisasi berasingan kerana keaktifan yang tinggi dan keperluan yang berbeza. Contohnya, Persatuan Debat wajar dipecahkan kepada beberapa bahagian, seperti Bahasa Melayu, Inggeris, Arab, Mandarin dan Tamil.
Kelima, keanggotaan perlu terbuka kepada semua dan tidak terhad kepada yang berbakat sahaja. Dalam persatuan debat contohnya, keanggotaannya tidak boleh dihadkan kepada yang petah berdebat sahaja. Yang tidak petah juga boleh menjadi anggota.
Walaupun bukan pendebat, tetapi mereka boleh menimba ilmu dan kemahiran berkomunikasi di samping melaksanakan kerja pengurusan persatuan seperti penganjuran latihan dan pertandingan, membuat penyelidikan untuk pasukan, pengurusan acara, mencari dana, promosi dan sebagainya. Barisan kepemimpinannya juga boleh dianggotai oleh anggota yang bukan pendebat.
Keenam, mesti terdapat guru/pensyarah penasihat organisasi kokurikulum yang komited.
Ketujuh, mesti ada jurulatih yang baik. Sebaik-baik jurulatih adalah guru/pensyarah penasihatnya sendiri. Tetapi, sekiranya guru/pensyarah penasihat tidak mampu, maka mesti dicari jurulatih luar. Terdapat dua sumber yang tidak melibatkan kos, iaitu ibu bapa dan alumni yang mahir dalam bidang berkaitan. Kalau tidak dapat daripada sumber ini, maka mestilah dicari jurulatih berbayar.
Kelapan, mesti ada penasihat teknikal di kalangan ibu bapa, alumni dan profesional yang berkemahiran dan ia tidak melibatkan kewangan.
Kesembilan, Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) dan Alumni mesti keluar dari kerangka lama, iaitu tugas utamanya hanya mengumpulkan dana sahaja dan memulakan kerangka baru, iaitu meningkatkan kerja pengumpulan dana yang dibuat sekali sekala itu kepada penubuhan yayasan yang lebih konsisten serta melibatkan diri sebagai penasihat teknikal yang membantu guru/pensyarah dalam kokurikulum.
Kesepuluh, seboleh-bolehnya, semua urusan organisasi kokurikulum hendaklah dijalankan oleh pelajar/mahasiswa dan bukannya oleh guru/pensyarah. Ia mesti dilaksanakan atas konsep penghakupayaan pelajar/mahasiswa. Barulah partisipasi dan kepemimpinan pelajar/mahasiswa menjadi realiti.
Tetapi, perkara-perkara ini belum mencukupi selagi pemberatan dari segi peratusan bagi kokurikulum adalah masih rendah, iaitu pada kadar 10 peratus sahaja. Pemberatan yang lebih wajar ialah 30 peratus.
Dalam konteks syarat kemasukan ke IPT, Naib Canselor Universiti Sains Malaysia Prof. Tan Sri Dzulkifli Abd Razak menyatakan bahawa universiti-universiti ternama di luar negara memberikan pemberatan yang lebih besar terhadap kokurikulum dan ciri-ciri yang disebut Profesor Universiti Harvard, Henry Rosovsky (1990) dalam bukunya The University: An Owner’s Manual, sebagai subjektif, qualitatif dan tak-kuantitatif.
Menurut Richard Bradley (2005) dalam bukunya Harvard Rules, untuk memasuki Universiti Harvard, iaitu universiti terbaik di dunia, kelulusan akademik sahaja tidak memadai. Calon-calon juga perlu mempunyai ciri-ciri seperti ahli muzik, saintis, usahawan, ahli sukan dan sebagainya – yang bertaraf dunia.
Kokurikulum mesti dilihat dengan paradigma bahawa ia mempunyai kepentingan yang seimbang dengan akademik. Kokurikulum mesti dilihat sebagai pelengkap kepada akademik. Kokurikulum mesti dilihat sebagai sebahagian daripada cara hidup.
Kerana itu, kokurikulum mesti diberikan ruang yang lebih luas dari sekolah hinggalah ke universiti.
Namun, terdapat satu komponen yang sehingga ini kurang dibicarakan. Komponen tersebut ialah kokurikulum.
Saya melihat cadangan Tan Sri Muhyiddin ini sebagai lebih luas daripada sekadar mengurangkan jumlah mata pelajaran. Sebaliknya, saya melihatnya sebagai keperluan untuk menyeimbangkan kedudukan dan kepentingan dua komponen utama sistem pendidikan, dan ini tidak terhad di sekolah sahaja, tetapi perlu juga melibatkan Institusi Pengajian Tinggi (IPT).
Dua komponen utama sistem pendidikan itu ialah, pertamanya, akademik dan keduanya, kokurikulum. Dalam konteks sekolah, “kokurikulum” di sini termasuk apa yang digelar “hal ehwal murid”. Manakala di IPT pula, “kokurikulum” di sini termasuk apa yang di sesetengah IPT digelar “hal ehwal pelajar”, “kebudayaan” dan “sukan”.
Apa yang dimaksudkan di sini ialah kita perlu bukan sahaja melihat pembaikan dalam komponen akademik semata-mata, tetapi perlu juga sekaligus melihat pembaikan dalam komponen “pembangunan pelajar” yang bersepadu, holistik dan seimbang.
“Seimbang” tidak semestinya bermakna “sama” dari segi masa, tenaga dan dana yang diperuntukkan. Sekiranya kita mempunyai alasan yang kukuh untuk, misalnya, membelanjakan masa, tenaga dan dana yang lebih kepada akademik, maka, ia adalah wajar. Maksud seimbang di sini ialah kedua-dua komponen itu perlu diberikan perhatian yang sewajarnya, yang bersesuaian dengan kepentingannya, dan tidak terdapat komponen yang dipinggirkan.
Tetapi, malangnya, sistem pendidikan kita terlalu menekankan akademik. Bukan sahaja terlalu akademik, malahan, kita terlalu berorientasi peperiksaan. Kokurikulum tidak diberikan tempat yang sewajarnya.
Kerana itu kita berasa lega apabila Menteri Pelajaran sebelum ini, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein pernah mengumumkan langkah mengkaji semula sistem peperiksaan hari ini, dengan tujuan untuk mengurangkan sistem pendidikan daripada terlalu berorientasi peperiksaan.
Dalam hal ini, mengurangkan jumlah mata pelajaran, walaupun amat penting dan perlu disokong, tetapi, ia belum tentu secara automatis tidak terlalu berorientasi peperiksaan. Atau, kalaupun orientasi peperiksaan dikurangkan, tetapi, sekiranya perhatian terhadap kokurikulum masih juga kurang, maka matlamat kesepaduan dan keseimbangan itu masih juga tidak dipenuhi.
Ketika menutup rasmi Gala Kokurikulum Kebangsaan 2007 di Kuala Pilah, pada 28 Jun 2007, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak (ketika itu Timbalan Perdana Menteri) menyatakan bahawa kokurikulum amat penting bagi pembangunan modal insan dan kekuatan bangsa yang mulia dan bermaruah kerana ia memupuk nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang menjadi pegangan diri, menjadikan pendidikan menyeronokkan, mengurangkan tekanan dan membina watak dan peribadi yang seimbang dan holistik.
Semua bersetuju dengan pandangan ini. Kerana itu, kokurikulum dicatatkan dengan nyata dalam Pelan Induk Pendidikan Negara (bagi sekolah) dan Pelan Strategik Pengajian Tinggi Negara (bagi IPT).
Di samping itu, bermula dengan kemasukan ke institusi pengajian tinggi awam (IPTA) pada Julai 2006/2007, buat pertama kalinya Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) mengambil kira markah kokurikulum sebagai 10 peratus daripada keseluruhan markah yang dimiliki calon-calon. Langkah ini amat baik.
Kokurikulum yang ada hari ini adalah lebih baik daripada sebelumnya. Tetapi, ia masih belum mencukupi. Ini kerana, di sekolah, termasuk di Sekolah Berasrama Penuh (SBP), dan begitu juga di IPT, pelaksanaannya tidaklah seperti yang diimpikan dan dirancangkan.
Pelaksanaannya amat bergantung kepada wujudnya budaya kokurikulum yang kondusif. Peranan kepemimpinan di sekolah dan IPT amat penting kerana terdapat mereka yang kalaupun tidak menghalang, tetapi sekurang-kurangnya tidak memotivasi kemajuan kokurikulum.
Ini ditandai misalnya dengan tidak menyediakan peluang secukupnya, tidak atau kurang mengambil berat, membiarkan beberapa orang tertentu mengganggu aktiviti dan terlalu mementingkan peperiksaan.
Budaya korikulum yang kondusif bermula dengan sekolah dan IPT meletakkan kokurikulum pada tempatnya yang sebenar. Perkara ini mesti dipersetujui oleh semua pihak berkepentingan sekolah dan IPT, iaitu Pengetua/Naib Canselor, guru/pensyarah, ibu bapa, alumni dan pelajar/mahasiswa.
Kedua, mesti wujud matlamat yang jelas, iaitu melahirkan pelajar/mahasiswa berperibadi bersepadu dan unggul melalui kokurikulum yang sistematik dan profesional.
Ketiga, mesti ada objektif yang khusus, misalnya: meningkatkan penghayatan budaya kokurikulum yang sihat dan konsisten; memperkukuhkan pengurusan, kejurulatihan, penasihatan, kepemimpinan dan keanggotaan organisasi; meningkatkan kefahaman, komitmen dan profesionalisme; menjadikan pelajar/mahasiswa mahir dalam satu bidang tertentu; dan memperbanyakkan kemenangan sekolah/IPT dalam pertandingan-pertandingan.
Keempat, mesti terdapat organisasi kokurikulum yang sesuai. Dari segi persatuan/kelab, sekiranya terdapat permintaan, maka yang baru perlu ditubuhkan. Manakala sesetengah persatuan/kelab yang sedia ada perlu dipecahkan kepada organisasi-organisasi berasingan kerana keaktifan yang tinggi dan keperluan yang berbeza. Contohnya, Persatuan Debat wajar dipecahkan kepada beberapa bahagian, seperti Bahasa Melayu, Inggeris, Arab, Mandarin dan Tamil.
Kelima, keanggotaan perlu terbuka kepada semua dan tidak terhad kepada yang berbakat sahaja. Dalam persatuan debat contohnya, keanggotaannya tidak boleh dihadkan kepada yang petah berdebat sahaja. Yang tidak petah juga boleh menjadi anggota.
Walaupun bukan pendebat, tetapi mereka boleh menimba ilmu dan kemahiran berkomunikasi di samping melaksanakan kerja pengurusan persatuan seperti penganjuran latihan dan pertandingan, membuat penyelidikan untuk pasukan, pengurusan acara, mencari dana, promosi dan sebagainya. Barisan kepemimpinannya juga boleh dianggotai oleh anggota yang bukan pendebat.
Keenam, mesti terdapat guru/pensyarah penasihat organisasi kokurikulum yang komited.
Ketujuh, mesti ada jurulatih yang baik. Sebaik-baik jurulatih adalah guru/pensyarah penasihatnya sendiri. Tetapi, sekiranya guru/pensyarah penasihat tidak mampu, maka mesti dicari jurulatih luar. Terdapat dua sumber yang tidak melibatkan kos, iaitu ibu bapa dan alumni yang mahir dalam bidang berkaitan. Kalau tidak dapat daripada sumber ini, maka mestilah dicari jurulatih berbayar.
Kelapan, mesti ada penasihat teknikal di kalangan ibu bapa, alumni dan profesional yang berkemahiran dan ia tidak melibatkan kewangan.
Kesembilan, Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) dan Alumni mesti keluar dari kerangka lama, iaitu tugas utamanya hanya mengumpulkan dana sahaja dan memulakan kerangka baru, iaitu meningkatkan kerja pengumpulan dana yang dibuat sekali sekala itu kepada penubuhan yayasan yang lebih konsisten serta melibatkan diri sebagai penasihat teknikal yang membantu guru/pensyarah dalam kokurikulum.
Kesepuluh, seboleh-bolehnya, semua urusan organisasi kokurikulum hendaklah dijalankan oleh pelajar/mahasiswa dan bukannya oleh guru/pensyarah. Ia mesti dilaksanakan atas konsep penghakupayaan pelajar/mahasiswa. Barulah partisipasi dan kepemimpinan pelajar/mahasiswa menjadi realiti.
Tetapi, perkara-perkara ini belum mencukupi selagi pemberatan dari segi peratusan bagi kokurikulum adalah masih rendah, iaitu pada kadar 10 peratus sahaja. Pemberatan yang lebih wajar ialah 30 peratus.
Dalam konteks syarat kemasukan ke IPT, Naib Canselor Universiti Sains Malaysia Prof. Tan Sri Dzulkifli Abd Razak menyatakan bahawa universiti-universiti ternama di luar negara memberikan pemberatan yang lebih besar terhadap kokurikulum dan ciri-ciri yang disebut Profesor Universiti Harvard, Henry Rosovsky (1990) dalam bukunya The University: An Owner’s Manual, sebagai subjektif, qualitatif dan tak-kuantitatif.
Menurut Richard Bradley (2005) dalam bukunya Harvard Rules, untuk memasuki Universiti Harvard, iaitu universiti terbaik di dunia, kelulusan akademik sahaja tidak memadai. Calon-calon juga perlu mempunyai ciri-ciri seperti ahli muzik, saintis, usahawan, ahli sukan dan sebagainya – yang bertaraf dunia.
Kokurikulum mesti dilihat dengan paradigma bahawa ia mempunyai kepentingan yang seimbang dengan akademik. Kokurikulum mesti dilihat sebagai pelengkap kepada akademik. Kokurikulum mesti dilihat sebagai sebahagian daripada cara hidup.
Kerana itu, kokurikulum mesti diberikan ruang yang lebih luas dari sekolah hinggalah ke universiti.
Monday, August 2, 2010
Falsafah di sebalik pemansuhan UPSR
Falsafah di sebalik pemansuhan UPSR
Oleh WAHID HASHIM
wahid.hashim@utusan.com.my
PENGGUBALAN apa juga sistem dan proses dalam pendidikan memang dibenarkan. Hal ini kerana Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) tidak mengehadkan seseorang pelajar untuk membuat apa, menjadi apa atau bersikap bagaimana ketika berada dalam sistem.
Asalkan pelajar boleh menyesuaikan diri mereka dengan pelbagai perubahan yang berlaku sepanjang hayat mereka, maka sistem dibenarkan untuk berubah.
Guru perlu tahu dan faham akan hal ini kerana kebanyakan yang kurang senang dengan cadangan itu, khabarnya ialah mereka - para guru sendiri.
Sebenarnya, kita tidak perlu bimbang akan keselesaan dan kesenangan yang kita kecapi selama ini akan tergugat kalau yang kita fikirkan ialah masa depan anak-anak kita dan negara.
Jadi, bila ada cadangan untuk memansuhkan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) dan Penilaian Menengah Rendah (PMR) saya tidak ada alasan untuk membuat bantahan kerana sistem pendidikan kita terbuka kepada perubahan yang dinyatakan dalam FPK.
Namakan apa sahaja - evolusi, revolusi, penambahbaikan - tujuannya adalah sama, menyediakan anak-anak kita dengan perubahan yang bersesuaian dengan zamannya nanti.
Memang tidak ada yang kekal di muka bumi Allah ini kecuali perubahan. UPSR bukan makalah wahyu yang tidak boleh diubah semata-mata ia telah dilaksanakan lebih daripada 15 tahun.
Secara asasnya, FPK - daripada dahulu sehingga sekarang - ialah pembangunan modal insan bermatlamat memperkembang potensi individu secara menyeluruh, untuk melahirkan insan yang seimbang dari segi intelek, jasmani, rohani dan emosi.
Hal ini bertujuan untuk melahirkan pekerja yang berilmu dan berketrampilan dan mampu berfikir secara kritis dan kreatif bagi memenuhi keperluan negara untuk mencapai kecemerlangan dalam ekonomi yang berasaskan pengetahuan atau jargon semasa, k-ekonomi.
Oleh itu, asas kepada perubahan ini terletak kepada beberapa perkara dan semua orang perlu bersikap terbuka - bukan sahaja masyarakat, tetapi juga guru, para pegawai kementerian, penggubal dasar dan sebagainya.
Kita juga sering mendengar rungutan tentang sikap segelintir pegawai di dalam kementerian yang beria-ia benar hendak mempertahankan kurikulum sedia ada, kononnya yang terbaik - sehingga menutup pintu kepada cadangan oleh pihak luar yang mungkin lebih profesional dan semasa sifatnya.
Parameter pertama di bawah FPK yang perlu mengalami perubahan ialah penyediaan kurikulum yang lebih relevan. Kurikulum perlu diubah suai mengikut keperluan semasa supaya murid memperolehi pengetahuan terkini, mengikuti perkembangan sosial dan menguasai kemahiran yang bernilai dari segi ekonomi.
Kedua ialah penyediaan sistem penyampaian yang berkesan - Sistem penyampaian yang berkesan akan meluaskan pengalaman murid kerana mereka dapat maklumat daripada pelbagai punca maklumat di seluruh dunia dengan menggunakan teknologi yang canggih seperti ICT. Sistem ini juga membolehkan pembelajaran kendiri dilaksanakan.
Ketiga ialah penekanan kepada pendidikan agama dan moral. Peningkatan kepada salah laku dalam kalangan pelajar sekolah dan gejala sosial dalam masyarakat memerlukan penerapan nilai agama dan moral pada semua peringkat pendidikan diperkukuh dan memastikan nilai baik dapat dihayati dalam semua aspek kehidupan.
Sebagai tambahan, pemupukan semangat patriotik perlu dipupuk melalui semua mata pelajaran. Pemupukannya juga dapat dilakukan melalui aktiviti kokurikulum dan khidmat masyarakat.
Pemupukan semangat patriotisme bertujuan untuk melahirkan murid yang mempunyai semangat cinta- kan negara dan berbangga sebagai rakyat Malaysia. Selain pembangunan insan, pendekatan strategik juga seharusnya berfokus kepada pembangunan sumber pendidikan serta penyelidikan dan pembangunan.
Setelah memahami kandungan FPK, marilah kita bertanya, sama ada UPSR - juga peperiksaan awam lain - telah mencapai gagasan membangunkan modal insan yang kita impikan itu.
Kalau belum, mengapa tidak kita ganti sahaja dengan yang lain. Mungkin perubahan dalam sistem pendidikan kelak umpama banjir besar - menghanyutkan terus sistem lapuk dan orang yang enggan berubah di dalam laluannya.
Oleh WAHID HASHIM
wahid.hashim@utusan.com.my
PENGGUBALAN apa juga sistem dan proses dalam pendidikan memang dibenarkan. Hal ini kerana Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) tidak mengehadkan seseorang pelajar untuk membuat apa, menjadi apa atau bersikap bagaimana ketika berada dalam sistem.
Asalkan pelajar boleh menyesuaikan diri mereka dengan pelbagai perubahan yang berlaku sepanjang hayat mereka, maka sistem dibenarkan untuk berubah.
Guru perlu tahu dan faham akan hal ini kerana kebanyakan yang kurang senang dengan cadangan itu, khabarnya ialah mereka - para guru sendiri.
Sebenarnya, kita tidak perlu bimbang akan keselesaan dan kesenangan yang kita kecapi selama ini akan tergugat kalau yang kita fikirkan ialah masa depan anak-anak kita dan negara.
Jadi, bila ada cadangan untuk memansuhkan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) dan Penilaian Menengah Rendah (PMR) saya tidak ada alasan untuk membuat bantahan kerana sistem pendidikan kita terbuka kepada perubahan yang dinyatakan dalam FPK.
Namakan apa sahaja - evolusi, revolusi, penambahbaikan - tujuannya adalah sama, menyediakan anak-anak kita dengan perubahan yang bersesuaian dengan zamannya nanti.
Memang tidak ada yang kekal di muka bumi Allah ini kecuali perubahan. UPSR bukan makalah wahyu yang tidak boleh diubah semata-mata ia telah dilaksanakan lebih daripada 15 tahun.
Secara asasnya, FPK - daripada dahulu sehingga sekarang - ialah pembangunan modal insan bermatlamat memperkembang potensi individu secara menyeluruh, untuk melahirkan insan yang seimbang dari segi intelek, jasmani, rohani dan emosi.
Hal ini bertujuan untuk melahirkan pekerja yang berilmu dan berketrampilan dan mampu berfikir secara kritis dan kreatif bagi memenuhi keperluan negara untuk mencapai kecemerlangan dalam ekonomi yang berasaskan pengetahuan atau jargon semasa, k-ekonomi.
Oleh itu, asas kepada perubahan ini terletak kepada beberapa perkara dan semua orang perlu bersikap terbuka - bukan sahaja masyarakat, tetapi juga guru, para pegawai kementerian, penggubal dasar dan sebagainya.
Kita juga sering mendengar rungutan tentang sikap segelintir pegawai di dalam kementerian yang beria-ia benar hendak mempertahankan kurikulum sedia ada, kononnya yang terbaik - sehingga menutup pintu kepada cadangan oleh pihak luar yang mungkin lebih profesional dan semasa sifatnya.
Parameter pertama di bawah FPK yang perlu mengalami perubahan ialah penyediaan kurikulum yang lebih relevan. Kurikulum perlu diubah suai mengikut keperluan semasa supaya murid memperolehi pengetahuan terkini, mengikuti perkembangan sosial dan menguasai kemahiran yang bernilai dari segi ekonomi.
Kedua ialah penyediaan sistem penyampaian yang berkesan - Sistem penyampaian yang berkesan akan meluaskan pengalaman murid kerana mereka dapat maklumat daripada pelbagai punca maklumat di seluruh dunia dengan menggunakan teknologi yang canggih seperti ICT. Sistem ini juga membolehkan pembelajaran kendiri dilaksanakan.
Ketiga ialah penekanan kepada pendidikan agama dan moral. Peningkatan kepada salah laku dalam kalangan pelajar sekolah dan gejala sosial dalam masyarakat memerlukan penerapan nilai agama dan moral pada semua peringkat pendidikan diperkukuh dan memastikan nilai baik dapat dihayati dalam semua aspek kehidupan.
Sebagai tambahan, pemupukan semangat patriotik perlu dipupuk melalui semua mata pelajaran. Pemupukannya juga dapat dilakukan melalui aktiviti kokurikulum dan khidmat masyarakat.
Pemupukan semangat patriotisme bertujuan untuk melahirkan murid yang mempunyai semangat cinta- kan negara dan berbangga sebagai rakyat Malaysia. Selain pembangunan insan, pendekatan strategik juga seharusnya berfokus kepada pembangunan sumber pendidikan serta penyelidikan dan pembangunan.
Setelah memahami kandungan FPK, marilah kita bertanya, sama ada UPSR - juga peperiksaan awam lain - telah mencapai gagasan membangunkan modal insan yang kita impikan itu.
Kalau belum, mengapa tidak kita ganti sahaja dengan yang lain. Mungkin perubahan dalam sistem pendidikan kelak umpama banjir besar - menghanyutkan terus sistem lapuk dan orang yang enggan berubah di dalam laluannya.
Kelas 2020: Sekolah lemah dipantau
Kelas 2020: Sekolah lemah dipantau
SEKOLAH akan dikelompokkan mengikut prestasi bagi membolehkan apa sahaja inisiatif di bawah program penambahbaikan sekolah dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan. - Gambar hiasan
KERAJAAN akan membantu sekolah yang kurang berdaya maju untuk melaksanakan impian kelas 2020, melalui program penambahbaikan pencapaian sekolah, dengan fokus memperbaiki pencapaian pelajar, dan menjadikan semua sekolah berprestasi tinggi menjelang tarikh keramat itu.
Bagaimanapun, sekolah yang telah menjalankan program penambahbaikan diminta meneruskan inisiatif mereka. Dalam kes ini, program penambahbaikan sekolah akan membantu memudahkan program sedia ada oleh pihak sekolah.
Ke arah itu, satu sistem pengumpulan data berpusat dan mekanisme bantu kendiri akan diperkenalkan bagi membolehkan guru menjejak dan mencapai maklumat tentang pencapaian sekolah masing-masing, dan apakah langkah yang boleh dilakukan untuk menambah baik.
Program itu yang dilancarkan baru-baru ini, bertujuan menangani isu kritikal tenaga kerja yang mampu berdaya saing - khususnya dalam mengejar impian menjadi sebuah negara maju menjelang tahun 2020.
Program penambahbaikan sekolah ini akan menjadi asas kepada usaha untuk semua sekolah mencapai standard sekolah berprestasi tinggi.
Semua pengetua dan guru besar akan diberi kuasa autonomi untuk mengurus tadbir sekolah, mengurus sumber yang sedia ada dan menghasilkan pelajar seperti mana yang diharapkan.
Program penambahbaikan sekolah terdiri daripada tiga elemen, yang akan dilaksanakan mengikut urutan berikut:
1. Pengkelompokan - Sekolah akan diberi penarafan mengikut kelompok pencapaian. Antaranya mengikut Piawaian Gred Purata Sekolah (GPS) dan Piawaian Kualiti Pendidikan Malaysia (SQEM). Status ranking ini akan dimaklumkan kepada sekolah pada setiap tahun.
2. Perkakasan penambahbaikan sekolah - Data keperluan khusus sesebuah sekolah akan dikumpul, membantu pentadbir sekolah membuat keutamaan dan perancangan, dan memudah cara; diskusi berterusan antara pihak sekolah dengan Jabatan Pelajaran Negeri.
3. Talian khidmat - Mengenal pasti ruang yang perlu diperakui berdasarkan bukti yang telah dikumpulkan, akan disalurkan dari Kementerian Pelajaran kepada sekolah, dengan sasarannya ialah para pengetua, pelajar dan ibu bapa - selain infrastruktur.
Sementara program sekolah berprestasi tinggi bertujuan meletakkan tahap sekolah pada satu kedudukan yang cemerlang, program penambahbaikan sekolah ini pula bertujuan meningkatkan mutu semua sekolah, serta menghubungkan segala inisiatif yang ada di KPM, seperti inisiatif baru kepada pentadbiran sekolah, program literasi dan numerasi (LINUS) serta transformasi kurikulum.
Program penambahbaikan sekolah lebih bersifat berpusatkan sekolah. Hal ini bagi membolehkan pengetua atau guru besar memiliki kuasa autonomi untuk melaksanakan program penambahbaikan - sama ada berkaitan hal pentadbiran sekolah atau penambahbaikan program keguruan masing-masing.
Program kali ini bukan lagi berfokus kepada kawasan atau sekolah tertentu. Program ini akan meliputi 10,000 buah sekolah di seluruh negara.
Pengenalan kepada inisiatif pengkelompokan sekolah adalah sebahagian daripada kelancaran program inisiatif dan tawaran baru kepada pengetua dan guru besar, dengan mutu perkhidmatan mereka menjadi pertaruhan.
Di bawah program penambahbaikan sekolah, pengkelompokan memberi gambaran kepada pencapaian sesebuah sekolah dan memudahkan untuk dibantu.
Kerajaan kini menggalakkan Sekolah Berasrama 1Malaysia dengan menjadikan sekolah berasrama semasa lebih berciri pelbagai kaum dalam komposisi pelajar dan menubuhkan sekolah asrama berkualiti tinggi yang terbuka kepada semua.
Selain itu, dokumen Program Transformasi Kerajaan juga mahu institusi latihan perguruan menyediakan guru yang mempunyai pengetahuan, daya kesedaran dan kemahiran yang menjadikan mereka sensitif terhadap latar belakang pelajar yang berbeza-beza dan menangani perhubungan antara kaum dalam kaedah yang positif dan proaktif.
SEKOLAH akan dikelompokkan mengikut prestasi bagi membolehkan apa sahaja inisiatif di bawah program penambahbaikan sekolah dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan. - Gambar hiasan
KERAJAAN akan membantu sekolah yang kurang berdaya maju untuk melaksanakan impian kelas 2020, melalui program penambahbaikan pencapaian sekolah, dengan fokus memperbaiki pencapaian pelajar, dan menjadikan semua sekolah berprestasi tinggi menjelang tarikh keramat itu.
Bagaimanapun, sekolah yang telah menjalankan program penambahbaikan diminta meneruskan inisiatif mereka. Dalam kes ini, program penambahbaikan sekolah akan membantu memudahkan program sedia ada oleh pihak sekolah.
Ke arah itu, satu sistem pengumpulan data berpusat dan mekanisme bantu kendiri akan diperkenalkan bagi membolehkan guru menjejak dan mencapai maklumat tentang pencapaian sekolah masing-masing, dan apakah langkah yang boleh dilakukan untuk menambah baik.
Program itu yang dilancarkan baru-baru ini, bertujuan menangani isu kritikal tenaga kerja yang mampu berdaya saing - khususnya dalam mengejar impian menjadi sebuah negara maju menjelang tahun 2020.
Program penambahbaikan sekolah ini akan menjadi asas kepada usaha untuk semua sekolah mencapai standard sekolah berprestasi tinggi.
Semua pengetua dan guru besar akan diberi kuasa autonomi untuk mengurus tadbir sekolah, mengurus sumber yang sedia ada dan menghasilkan pelajar seperti mana yang diharapkan.
Program penambahbaikan sekolah terdiri daripada tiga elemen, yang akan dilaksanakan mengikut urutan berikut:
1. Pengkelompokan - Sekolah akan diberi penarafan mengikut kelompok pencapaian. Antaranya mengikut Piawaian Gred Purata Sekolah (GPS) dan Piawaian Kualiti Pendidikan Malaysia (SQEM). Status ranking ini akan dimaklumkan kepada sekolah pada setiap tahun.
2. Perkakasan penambahbaikan sekolah - Data keperluan khusus sesebuah sekolah akan dikumpul, membantu pentadbir sekolah membuat keutamaan dan perancangan, dan memudah cara; diskusi berterusan antara pihak sekolah dengan Jabatan Pelajaran Negeri.
3. Talian khidmat - Mengenal pasti ruang yang perlu diperakui berdasarkan bukti yang telah dikumpulkan, akan disalurkan dari Kementerian Pelajaran kepada sekolah, dengan sasarannya ialah para pengetua, pelajar dan ibu bapa - selain infrastruktur.
Sementara program sekolah berprestasi tinggi bertujuan meletakkan tahap sekolah pada satu kedudukan yang cemerlang, program penambahbaikan sekolah ini pula bertujuan meningkatkan mutu semua sekolah, serta menghubungkan segala inisiatif yang ada di KPM, seperti inisiatif baru kepada pentadbiran sekolah, program literasi dan numerasi (LINUS) serta transformasi kurikulum.
Program penambahbaikan sekolah lebih bersifat berpusatkan sekolah. Hal ini bagi membolehkan pengetua atau guru besar memiliki kuasa autonomi untuk melaksanakan program penambahbaikan - sama ada berkaitan hal pentadbiran sekolah atau penambahbaikan program keguruan masing-masing.
Program kali ini bukan lagi berfokus kepada kawasan atau sekolah tertentu. Program ini akan meliputi 10,000 buah sekolah di seluruh negara.
Pengenalan kepada inisiatif pengkelompokan sekolah adalah sebahagian daripada kelancaran program inisiatif dan tawaran baru kepada pengetua dan guru besar, dengan mutu perkhidmatan mereka menjadi pertaruhan.
Di bawah program penambahbaikan sekolah, pengkelompokan memberi gambaran kepada pencapaian sesebuah sekolah dan memudahkan untuk dibantu.
Kerajaan kini menggalakkan Sekolah Berasrama 1Malaysia dengan menjadikan sekolah berasrama semasa lebih berciri pelbagai kaum dalam komposisi pelajar dan menubuhkan sekolah asrama berkualiti tinggi yang terbuka kepada semua.
Selain itu, dokumen Program Transformasi Kerajaan juga mahu institusi latihan perguruan menyediakan guru yang mempunyai pengetahuan, daya kesedaran dan kemahiran yang menjadikan mereka sensitif terhadap latar belakang pelajar yang berbeza-beza dan menangani perhubungan antara kaum dalam kaedah yang positif dan proaktif.
UPSR & PMR DI MANSUHKAN (PERBINCANGAN)
PUTRAJAYA 31 Julai - Hasil perbincangan dua meja bulat mengenai cadangan pemansuhan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) dan Penilaian Menengah Rendah (PMR) minggu lalu akan diserahkan kepada Timbalan Perdana Menteri sebelum hujung Ogos ini.
Ketua Pengarah Pelajaran, Tan Sri Alimuddin Mohd. Dom berkata, buat masa ini, semua hasil perbincangan tersebut, termasuk laporan akhbar serta e-mel daripada orang ramai mengenai cadangan pemansuhan itu sedang diperhalusi.
Bagaimanapun, beliau enggan mengulas lanjut mengenai perkara tersebut.
''Kita tengah menyediakan laporan untuk Menteri Pelajaran (yang juga Timbalan Perdana Menteri) dan sekiranya ia berjalan lancar, laporan itu akan siap sebelum akhir bulan depan," katanya.
Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas merasmikan Pertandingan Akhir Bahas Piala Perdana Menteri ke-37 di sini, hari ini.
Pada majlis itu, beliau turut menerima tajaan bagi pertandingan itu sebanyak RM165,400 daripada Bank Kerjasama Rakyat Berhad (Bank Rakyat).
Sementara itu, mengenai pertandingan tersebut, Sekolah Sultan Alam Shah (Putrajaya) menjuarai bahas Bahasa Inggeris manakala bagi Bahasa Melayu pula dimenangi Sekolah Datuk Abdul Razak (Seremban, Negeri Sembilan).
Masing-masing membawa pulang piala pusingan dan wang tunai sebanyak RM4,000.
Pembahas Terbaik bagi Bahasa Inggeris dimenangi oleh Muhammad Aiman Sabeh Mohd. Shahib dari Sekolah Tuanku Abdul Rahman (Ipoh, Perak) manakala Adzlan Qushaimi Jamaludin dari Sekolah Datuk Abdul Razak pula sebagai Pembahas Terbaik Bahasa Melayu.
Kedua-duanya membawa pulang wang tunai RM1,000 dan sijil penyertaan.
Ketua Pengarah Pelajaran, Tan Sri Alimuddin Mohd. Dom berkata, buat masa ini, semua hasil perbincangan tersebut, termasuk laporan akhbar serta e-mel daripada orang ramai mengenai cadangan pemansuhan itu sedang diperhalusi.
Bagaimanapun, beliau enggan mengulas lanjut mengenai perkara tersebut.
''Kita tengah menyediakan laporan untuk Menteri Pelajaran (yang juga Timbalan Perdana Menteri) dan sekiranya ia berjalan lancar, laporan itu akan siap sebelum akhir bulan depan," katanya.
Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas merasmikan Pertandingan Akhir Bahas Piala Perdana Menteri ke-37 di sini, hari ini.
Pada majlis itu, beliau turut menerima tajaan bagi pertandingan itu sebanyak RM165,400 daripada Bank Kerjasama Rakyat Berhad (Bank Rakyat).
Sementara itu, mengenai pertandingan tersebut, Sekolah Sultan Alam Shah (Putrajaya) menjuarai bahas Bahasa Inggeris manakala bagi Bahasa Melayu pula dimenangi Sekolah Datuk Abdul Razak (Seremban, Negeri Sembilan).
Masing-masing membawa pulang piala pusingan dan wang tunai sebanyak RM4,000.
Pembahas Terbaik bagi Bahasa Inggeris dimenangi oleh Muhammad Aiman Sabeh Mohd. Shahib dari Sekolah Tuanku Abdul Rahman (Ipoh, Perak) manakala Adzlan Qushaimi Jamaludin dari Sekolah Datuk Abdul Razak pula sebagai Pembahas Terbaik Bahasa Melayu.
Kedua-duanya membawa pulang wang tunai RM1,000 dan sijil penyertaan.
Monday, July 26, 2010
KHUTBAH TERAKHIR RASULULLAH
Khutbah Terakhir Rasulullah SAW
Wahai Manusia,dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan.Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini.Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kataku dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.
Wahai manusia,sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci,maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak.Janganlah kamu sakiti sesiapa pun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi.Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan diatas segala amalan kamu.Allah telah mengharamkan riba,oleh itu segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.
Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu.Dan dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar,maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikuti nya dalam perkara-perkara kecil.
Wahai manusia,sebagaimana kamu mempunyai hak keatas isteri kamu ,mereka juga mempunyai hak di atas kamu.Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang.Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik,berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu yang setia.Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.
Wahai manusia ,dengarlah bersungguh-sungguh kata-kata ku ini,Sembahlah Allah,Dirikanlah solat lima kali sehari,Berpuasalah di Bulam Ramadan dan Tunaikanlah Zakat dari harta kekayaan kamu.Kerjakanlah ibadat Haji sekiranya kamu mampu.Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah bersaudara kepada Muslim yang lain.Kamu semua adalah sama,tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal soleh.
Ingatlah,bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan.Oleh itu Awasilah agar jangan sekali-kali terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.
Wahai manusia,tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru.Oleh itu wahai manusia,nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu.Sesumgguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara,yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya ,nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya.Itulah Al-Quran dan Sunnahku.
Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku menyampaikan pula kepada orang lain.Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dari ku.Saksikanlah Ya Allah bahawasanya telah aku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hamba mu.
(Khutbah ini disampaikan oleh Rasullah s.a.w pada 9hb Zulhijjah Tahun 10 Hijrah di Lembah Uranah,Gunung Arafah.)
Wahai Manusia,dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan.Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini.Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kataku dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.
Wahai manusia,sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci,maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak.Janganlah kamu sakiti sesiapa pun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi.Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan diatas segala amalan kamu.Allah telah mengharamkan riba,oleh itu segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.
Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu.Dan dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar,maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikuti nya dalam perkara-perkara kecil.
Wahai manusia,sebagaimana kamu mempunyai hak keatas isteri kamu ,mereka juga mempunyai hak di atas kamu.Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang.Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik,berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu yang setia.Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.
Wahai manusia ,dengarlah bersungguh-sungguh kata-kata ku ini,Sembahlah Allah,Dirikanlah solat lima kali sehari,Berpuasalah di Bulam Ramadan dan Tunaikanlah Zakat dari harta kekayaan kamu.Kerjakanlah ibadat Haji sekiranya kamu mampu.Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah bersaudara kepada Muslim yang lain.Kamu semua adalah sama,tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal soleh.
Ingatlah,bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan.Oleh itu Awasilah agar jangan sekali-kali terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.
Wahai manusia,tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru.Oleh itu wahai manusia,nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu.Sesumgguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara,yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya ,nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya.Itulah Al-Quran dan Sunnahku.
Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku menyampaikan pula kepada orang lain.Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dari ku.Saksikanlah Ya Allah bahawasanya telah aku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hamba mu.
(Khutbah ini disampaikan oleh Rasullah s.a.w pada 9hb Zulhijjah Tahun 10 Hijrah di Lembah Uranah,Gunung Arafah.)
Wednesday, March 31, 2010
TEKNIK MENJAWAB GEOGRAFI KERTAS DUA
TEKNIK MENJAWAB GEOGRAFI KERTAS DUA
Kertas dua Geografi mengandungi 2 bahagian yang perlu dijawab. Iaitu
 | BAHAGIAN A : MALAYSIA |
| BAHAGIAN B : MALAYSIA DAN DUNIA LUAR. |
PERUNTUKAN MARKAH.
Peruntukan markah dalam kertas dua geografi adalah seperti berikut:
| Soalan yang dikemukan sebanyak 8 soalan kesemuanya. |
| Perlu dijawab 4 soalan, dua dari bahagian A dan dua dari bahagian B. |
| Setiap soalan diperuntukan 25 markah. |
| Empat soalan dijawab semuanya 100 markah. |
| Markah keseluruhan kertas ialah 60 % daripada markah Geografi. |
BIDANG-BIDANG YANG DIBERIKAN MARKAH
Terdapat beberapa aspek yang akan diberi markah oleh pemeriksa bergantung kepada
skema markah dari Lembaga Peperiksaan.
Markah akan diberi kepada aspek-aspek
| ISI |
| HURAIAN ISI |
| CONTOH |
Pelajar-pelajar boleh mendapat markah lebih jika sekiranya dapat menyenaraikan
contoh yang disertakan dengan isi dan huraian isi. Lihat contoh soalan di bawah:
1. Apakah sebab-sebah yang mendorong pelancong datang ke negara kita
Malaysia?
Contoh Jawapan:
| Malaysia mempunyai pantai-pantai yang cantik dengan permandangan |
yang menarik. [isi]
| pelancong-pelancong boleh berehat dan menyelam,berenang dan bermain |
luncur air. [hurian isi]
| Seperti Pantai Desaru, Pantai Cahaya Bulan dan Pantai Tanjung Aru [contoh] |
Pelajar-pelajar boleh mendapatkan markah tambahan jika dapat menyenaraikan senarai contoh (sekurang-kurangnya tiga contoh).
Walau bagaimanapun perlu diberi perhatian contoh yang pertama MESTI betul. Contoh
| Pantai Desa Ru,Pantai Cahaya Bulan dan Pantai Tanjung Aru. [2 markah] |
| Pantai Desa Ru, Pantai Miami dan Pantai Tanjung Aru.{1 markah] |
| Pantai Miami,Pantai Cahaya Bulan dan Pantai tanjung Aru.[0 markah] |
Markah tidak akan diberi kepada jawapan yang umum,tidak sesuai,samar-samar,
negatif dan isi yang diulang semula.Misalnya:
| Cuaca yang sesuai menggalakan perlancongan di Malaysia [umum] |
| Cuaca ini pula sering membawa pelbagai penyakit [negatif] |
| Penduduk Malaysia hanya meraikan satu perayaan sahaja [salah] |
| Matawang yang rendah berbanding negara-negara lain [samar-samar] |
BENTUK-BENTUK SOALAN
1. Soalan Bentuk Faktor/Pengaruh.
| Soalan dalam bentuk ini adalah yang paling sukar dijawab dan mudah terpesong |
dari kehendak soalan.
| Memerlukan cara menjawab yang tersendiri. |
| Contoh soalan faktor: |
a. Huraiakan faktor-faktor yang mempengaruhi perikanan di Malaysia.
b. Bagaimana faktor-faktor geografi mempengaruhi perlancongan di Malaysia
Contoh-contoh soalan di atas menunjukkan, ianya meminta pelajar-pelajar menghuraikan
bagaimana/kenapa/mengapa sesuatu fenomena geografi menjadikanya sedemikian.
Faktor-faktor geografi ialah:
a. Faktor Fizikal
| Bentuk muka bumi. |
| Iklim |
| Tanah |
| Sumber alam |
b. Faktor-faktor Manusia
| Pasaran |
| Teknologi |
| Modal |
| Tenaga buruh |
| Pengangkutan |
| Galakan kerajaan |
| Sejarah |
Jawapan pelajar-pelajar harus mengandungi:
| Jenis aktiviti + lokasi + faktor-faktor. |
2. Soalan Berkaitan Dengan Peta
Terdapat 2 bentuk soalan peta:
a. Peta sebagai pecahan daripada satu soalan.
soalan yang biasa dikemukakan:
i. menanda dan menamakan
ii menandakan sahaja
iii menamakan sahaja
iv melorekkan
I. menanda dan menamakan:
| ketepatan dalam lingkungan 2m dari tempat asal. |
| tanda yang terlalu besar tidak akan diterima. |
| tanda betul + nama betul=2m |
| tanda betul + nama salah=1m |
| tanda salah + nama betul=0m |
II melorekkan
| jawapan dalam bentuk titik tidak akan diterima. |
| ketepatan di antara 50-100%. |
| lorekan bertindih bagi kegiatan berlainan diterima. |
| lambang/abjad/huruf tidak akan diterima |
| lorekkan mesti ada petunjuk. |
b. Peta Lakar Sebahagian Daripada Jawapan.
3. Soalan Dalam Bentuk Data
Terdapat dalam dua bentuk data tersirat dan data tersurat.
a. Data Tersirat
Teknik menjawab esei sejarah
Teknik Menjawab Soalan Esei Mengikut Skop Soalan
1. Soalan Aras 1 ;
Apakah …..
Mengapakah …..
Bagaimanakah …..
Sebutkan …..
Nyatakan …..
Jelaskan….
Persembahan isi memerlukan : FAKTA sahaja. Huraian / Contoh tidak diperlukan
CONTOH Soalan : Nyatakan kedudukan Firaun dalam organisasi sosial masyarakat Mesir Purba.
F1 - Raja 1M
F2 - Berkuasa mutlak 1m F3 - Menjadi raja secara warisan 1m
F4 - Dianggap suci 1m
F5 - Jelmaan Tuhan Horus 1m F6 - Dipercayai Anak Tuhan Matahari / Amon-Re 1m
F7 - Ketua Pendeta 1m
F8 - Ketua Hakim 1m
F9 - Ketua Pahlawan 1m F10 Pemilik tanah
Contoh penulisan Esei ;
Kedudukan Firaun di dalam Organisasi Mesir Purba adalah Sebagai Raja, Firaun juga mempunyai kuasa Mutlak.
jawatan Firaun adalah secara warisan daripada Firaun kepada anaknya.
Firaun juga dianggap suci, beliau adalah jelmaan tuhan Horus.
Firaun juga dipercayai sebagai Anak Tuhan Matahari atau Amon Re.
Kedudukan Firaun di dalam organisasi Mesir Purba juga adalah sebagai Ketua hakim
Firaun juga dianggap sebagai Ketua Pahlawan dan pemilik Tanah.
Apakah …..
Mengapakah …..
Bagaimanakah …..
Sebutkan …..
Nyatakan …..
Jelaskan….
Persembahan isi memerlukan : FAKTA sahaja. Huraian / Contoh tidak diperlukan
CONTOH Soalan : Nyatakan kedudukan Firaun dalam organisasi sosial masyarakat Mesir Purba.
F1 - Raja 1M
F2 - Berkuasa mutlak 1m F3 - Menjadi raja secara warisan 1m
F4 - Dianggap suci 1m
F5 - Jelmaan Tuhan Horus 1m F6 - Dipercayai Anak Tuhan Matahari / Amon-Re 1m
F7 - Ketua Pendeta 1m
F8 - Ketua Hakim 1m
F9 - Ketua Pahlawan 1m F10 Pemilik tanah
Contoh penulisan Esei ;
Kedudukan Firaun di dalam Organisasi Mesir Purba adalah Sebagai Raja, Firaun juga mempunyai kuasa Mutlak.
jawatan Firaun adalah secara warisan daripada Firaun kepada anaknya.
Firaun juga dianggap suci, beliau adalah jelmaan tuhan Horus.
Firaun juga dipercayai sebagai Anak Tuhan Matahari atau Amon Re.
Kedudukan Firaun di dalam organisasi Mesir Purba juga adalah sebagai Ketua hakim
Firaun juga dianggap sebagai Ketua Pahlawan dan pemilik Tanah.
Nota geografi F4
http://www.mediafire.com/?kyczym2dz0t
http://www.mediafire.com/?vw2yi5midny
http://www.mediafire.com/?q42yzz1jmjy
http://www.mediafire.com/?ju0qttd5mrm
http://www.mediafire.com/?4dytvwzmzjd
http://www.mediafire.com/?jmdynwwy20y
http://www.mediafire.com/?zzynjnyqmmm
http://www.mediafire.com/?dnznmvjdncb
http://www.mediafire.com/?uzxyamnjlzz
http://www.mediafire.com/?myx2n5ndv4v
http://www.mediafire.com/?e2onrymnnwn
http://www.mediafire.com/?lytjzdh2dmw
http://www.mediafire.com/?z4awoztkyjz
http://www.mediafire.com/?jtgybemruzt
Tips SPM Geografi 2009
Tips SPM Geografi 2009
Di bawah ini adalah fokus untuk Geografi SPM tahun 2009. Pelajar diminta membuat persiapan untuk semua topik Tingkatan 4 dan 5, dan memberi perhatian kepada topik-topik berikut:
FOKUS SPM GEOGRAFI 2009
KERTAS 2
BAHAGIAN A:
1. Bearing
2. Skala dan jarak
3. Keratan rentas, lampauan tegak
4. Fungsi petempatan
5. Simbol
BAHAGIAN A (SOALAN STRUKTUR NO.6 & 7):
1. Struktur bumi, jenis batuan
2. Pergerakan plat tektonik, gunung berapi
3. Tindakan air mengalir, gerakan jisim
4. Terumbu karang, jenis dan faktor
5. Sistem suria – putaran bumi, peredaran bumi, zon waktu
6. Suhu, hujan, carta angin
BAHAGIAN B (ESEI):
1. Kesan rumah hijau, penipisan lapisan ozon, pulau haba, hujan asid, jerebu
2. Pembandaran – kesan, masalah dan langkah
3. Sumber hutan, mineral - kesan dan pengurusan
4. Sektor pembuatan – faktor, kepentingan, kesan dan langkah
5. Sektor perkhidmatan (pelancongan) - faktor, kepentingan,kesan dan langkah
6. Sektor pembinaan - faktor, kepentingan, kesan dan langkah
7. Graf - carta pai
8. Melabel peta - sumber mineral, bandar, pertaian, taman negara.
FOKUS SPM GEOGRAFI 2009
KERTAS 2
BAHAGIAN A:
1. Bearing
2. Skala dan jarak
3. Keratan rentas, lampauan tegak
4. Fungsi petempatan
5. Simbol
BAHAGIAN A (SOALAN STRUKTUR NO.6 & 7):
1. Struktur bumi, jenis batuan
2. Pergerakan plat tektonik, gunung berapi
3. Tindakan air mengalir, gerakan jisim
4. Terumbu karang, jenis dan faktor
5. Sistem suria – putaran bumi, peredaran bumi, zon waktu
6. Suhu, hujan, carta angin
BAHAGIAN B (ESEI):
1. Kesan rumah hijau, penipisan lapisan ozon, pulau haba, hujan asid, jerebu
2. Pembandaran – kesan, masalah dan langkah
3. Sumber hutan, mineral - kesan dan pengurusan
4. Sektor pembuatan – faktor, kepentingan, kesan dan langkah
5. Sektor perkhidmatan (pelancongan) - faktor, kepentingan,kesan dan langkah
6. Sektor pembinaan - faktor, kepentingan, kesan dan langkah
7. Graf - carta pai
8. Melabel peta - sumber mineral, bandar, pertaian, taman negara.
Monday, March 29, 2010
Pemanasan Global
Pemanasan global atau Global Warming adalah adanya proses peningkatan suhu rata-rata atmosfer, laut, dan daratan Bumi.
Suhu rata-rata global pada permukaan Bumi telah meningkat 0.74 ± 0.18 °C (1.33 ± 0.32 °F) selama seratus tahun terakhir.Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) menyimpulkan bahwa, "sebagian besar peningkatan suhu rata-rata global sejak pertengahan abad ke-20 kemungkinan besar disebabkan oleh meningkatnya konsentrasi gas-gas rumah kaca akibat aktivitas manusia"[1] melalui efek rumah kaca. Kesimpulan dasar ini telah dikemukakan oleh setidaknya 30 badan ilmiah dan akademik, termasuk semua akademi sains nasional dari negara-negara G8. Akan tetapi, masih terdapat beberapa ilmuwan yang tidak setuju dengan beberapa kesimpulan yang dikemukakan IPCC tersebut.
Model iklim yang dijadikan acuan oleh projek IPCC menunjukkan suhu permukaan global akan meningkat 1.1 hingga 6.4 °C(2.0 hingga 11.5 °F) antara tahun 1990 dan 2100.[1] Perbedaan angka perkiraan itu disebabkan oleh penggunaan skenario-skenario berbeda mengenai emisi gas-gas rumah kaca di masa mendatang, serta model-model sensitivitas iklim yang berbeda. Walaupun sebagian besar penelitian terfokus pada periode hingga 2100, pemanasan dan kenaikan muka air laut diperkirakan akan terus berlanjut selama lebih dari seribu tahun walaupun tingkat emisi gas rumah kaca telah stabil.[1] Ini mencerminkan besarnya kapasitas panas dari lautan.
Meningkatnya suhu global diperkirakan akan menyebabkan perubahan-perubahan yang lain seperti naiknya permukaan air laut, meningkatnya intensitas fenomena cuaca yang ekstrim,[2] serta perubahan jumlah dan pola presipitasi. Akibat-akibat pemanasan global yang lain adalah terpengaruhnya hasil pertanian, hilangnya gletser, dan punahnya berbagai jenis hewan.
Beberapa hal-hal yang masih diragukan para ilmuwan adalah mengenai jumlah pemanasan yang diperkirakan akan terjadi di masa depan, dan bagaimana pemanasan serta perubahan-perubahan yang terjadi tersebut akan bervariasi dari satu daerah ke daerah yang lain. Hingga saat ini masih terjadi perdebatan politik dan publik di dunia mengenai apa, jika ada, tindakan yang harus dilakukan untuk mengurangi atau membalikkan pemanasan lebih lanjut atau untuk beradaptasi terhadap konsekuensi-konsekuensi yang ada. Sebagian besar pemerintahan negara-negara di dunia telah menandatangani dan meratifikasi Protokol Kyoto, yang mengarah pada pengurangan emisi gas-gas rumah kaca.
Banjir
FAKTOR-FAKTOR BERLAKU BANJIR
Banjir berlaku disebabkan oleh beberapa faktor. Antara faktor-faktor berlaku banjir adalah:-
- Hujan yang berterusan.
- Proses pembandaran.
- Hakisan sungai.
- Hutan tadahan.
- Sistem perparitan tidak terancang.
Hujan yang berterusan tanpa berhenti-henti akan menyebabkan banjir berlaku. Di kawasan-kawasan rendah, air hujan akan dialirkan ke sungai. Sungai yang dipenuhi air akan melimpah keluar sehingga menyebabkan kawasan tanah rendah dipenuhi air.
Proses pembandaran menyebabkan banyak kawasan yang dipermodenkan. Kawasan-kawasan tanah rendah telah ditebus guna dengan mengambil tanah dari kawasan bukit. Ada juga anak-anak sungai yang ditimbus untuk dijadikan tapak bangunan.
Aktiviti-aktiviti seperti ini merupakan faktor penyebab berlakunya banjir. Jika dahulu anak-anak sungai dan lembah dijadikan kawasan aliran air, kini kawasan tersebut telah ditimbus dengan tanah. Apabila hujan turun, air akan mengalir dari kawasan bukit ke kawasan yang rendah dan kemudian bertakung. Lama-kelamaan air akan bertambah dan banjir kilat akan berlaku.
Hakisan sungai yang kerap berlaku disebabkan oleh dua faktor iaitu hakisan berlaku secara semula jadi dan pembuangan sisa domestik manusia.
Faktor semula jadi berlaku apabila hujan turun dengan lebat, air akan mengalir deras and menghakis tebing-tebing sungai. Akhirnya tanah tebing akan runtuh dan membentuk satu mendapan di dasar sungai. Seterusnya sungai akan menjadi cetek.
Begitu juga dengan aktiviti manusia yang suka membuang sisa-sisa domestik seperti sampah-sarap dan sisa-sisa industri ke dalam sungai boleh menyebabkan sungai menjadi cetek dan pengaliran air tersekat.
Apabila hujan lebat turun, sungai yang telah menjadi cetek akibat hakisan semula jadi atau pencemaran tidak dapat menampung atau megalirkan air hujan yang banyak. Akhirnya air sungai akan melimpah ke tebing dan dengan ini banjir akan berlaku.
Hutan merupakan satu kawasan yang menempatkan pelbagai jenis tumbuhan dan haiwan. Selain itu hutan juga boleh dijadikan sebagai pengimbang ekosistem dunia dengan merendahkan kadar suhu. Hutan menyerap air hujan yang turun ke permukaan bumi dengan kadar antara dua peratus hingga 20%. Kemudian air yang diserap akan dialirkan ke anak-anak pokok melalui akar. Ada juga proses pemeluwapan dilakukan dengan membebaskan semula titisan-titisan air ke udara. Dengan ini berlaku kitaran air secara semula jadi.
Pemusnahan hutan menyebabkan hujan terus turun ke bumi tanpa diserap oleh tumbuhan. Hujan yang turun dengan lebat menyebabkan air mengalir dengan banyak ke dalam sungai. Sungai tidak mendapat menampung air hujan dalam jumlah yang banyak. Pada masa ini limpahan air sungai akan berlaku mengakibatkan banjir.
Masalah banjir yang sering melanda bandar adalah disebabkan kekurangan sistem perparitan yang dibina serta ianya terlalu kecil dan cetek. Jumlah air yang banyak menyebabkan air melimpah keluar dari parit menyebabkan banjir kilat berlaku.
CARA-CARA MENGATASI BANJIR
Pelbagai cara dijalankan, antaranya:
Menyediakan Sistem Perparitan
Parit-parit yang telah cetek akibat daripada bahan-bahan kumuhan hendaklah sentiasa dibersihkan. Dengan ini air limpahan dan hujan dapat dialirkan dengan baik.
Projek Pendalaman Sungai
Kebanyakan kejadian banjir berlaku kerana kecetekan sungai. Jika dahulu sungai mampu mengalirkan sejumlah air yang banyak dalam sesuatu masa, kini pengaliran telah berkurangan. Ini disebabkan proses pemendapan dan pembuangan bahan-bahan buangan.
Langkah untuk menangani masalah ini ialah dengan menjalankan proses pendalaman sungai dengan mengorek semua lumpur dan kekotoran yang terdapat di sungai. Apabila proses ini dilakukan, sungai bukan sahaja menjadi dalam tetapi mampu mengalirkan jumlah air hujan dengan banyak.
Memelihara Hutan
Kegiatan pembalakan di mana penerokaan di kawasan pinggir sungai digemari menyebabkan tanah terhakis dan runtuh ke sungai. Keadaan yang sama juga berlaku apabila aktiviti pembalakan yang giat dilakukan di lereng-lereng bukit.
Oleh itu pemeliharaan hutan merupakan cara yang baik untuk mengatasi masalah banjir. Hutan boleh dijadikan kawasan tadahan yang mampu menyerap air hujan daripada mengalir terus ke bumi.
Hutan boleh berfungsi sebagai bunga karang (sponge) dengan menyerap air hujan dan mengalir dengan perlahan-lahan ke anak-anak sungai. Ia juga bertindak sebagai penapis dalam menentukan kebersihan dan kejernihan air. Hutan mampu menyerap air hujan pada kadar 20%. Kemudian air hujan ini dibebaskan kembali ke atmosfera melalui sejatan pemeluwapan. Hanya dengan ini sahaja pengurangan air hujan dapat dilakukan.
Mengawal Aktiviti Manusia
Banjir kilat yang berlaku terutamanya di bandar disebabkan pembuangan samapah dan sisa industri ke sungai dan parit. Bagi menangani masalah ini, kesedaran kepada masyarakat perlu didedahkan supaya aktiviti negatif ini tidak terus dilakukan seperti mengadakan kempen mencintai sungai dan sebagainya.
Badan-badan tertentu juga harus bertanggungjawab menentukan sungai sentiasa bersih dan tidak dijadikan tempat pembuangan sampah.
Kejadian banjir merupakan malapetaka yang tidak dapat dielakkan terutamanya apabila membabitkan hujan lebat. Bagaimanapun usaha seharusnya dibuat untuk mengurangkan akibat banjir. Manusia juga harus sentiasa berwaspada dengan kejadian ini.
Menanti di barzakh
Menanti di barzakh
Ku merintih, aku menangis
Ku meratap, aku mengharap,
Ku meminta dihidupkan semula
Agar dapat kembali ke dunia nyata
Perjalanan rohku merentasi sebuah kembara
Singgah di rahim bonda sebelum menjejak kek dunia
Menanti di barzakh, sebelum berangkat ke masyar
Diperhitung amalan penentu syurga atau sebaliknya
Tanah yang basah berwarna merah
Semerah mawar dan juga rindu
Tujuh langkah pun baru berlalu
Seusai talkin bernada syahdu
Tenang dan damai dipusaraku
Nisan batu menjadi tugu
Namun tak siapa pun tahu resah penantianku
Terbangkit aku dari sebuah kematian
Seakan ku dengari tangis mereka yang ku tinggalkan
Kehidupan di sini bukan satu khayalan
Tetapi ia sebenar kejadian
Kembali roh kembalilah ke dalam diri
Sendirian sendiri, sendiri bertemankan sepi
Hanya kain putih yang membaluti tubuhku
Terkujur dan kaku jasad di dalam keranda kayu
Ajal yang datang di muka pintu
Tiada siapa yang memberitahu tiada siapa pun dapat hindari
Tiada siapa yang terkecuali
Lemah jemari nafas terhenti
Tak tergambar sakitnya mati
Cukup sekali tak sanggup untuk ku mengulangi
Jantung berdegup kencang, Menantikan malaikat datang
Menggigil ketakutan, Gelap pekat di pandangan
Selama ini diceritakan, kini aku merasakan, Dialam barzakh jasad di kebumikan
Thursday, March 25, 2010
Nasyid
Pertandingan nasyid peringkat daerah kunak.....
Lagu : Wahdatul ummah
Adakah kau lupa
Kita pernah Berjaya
Adakah kau lupa
Kita pernah berkuasa
Memayangi 2 per 3 dunia
Merentas benua, melayar samudra
Keimanan juga ketakwaan
Rahsia mereka capai kejayaan
Bangunlah wahai anak bangsa kita bina
Kekuatan jiwa tempuh rintangan perjuangan
Gemilang generasi yang silam
Membawa arus perubahan
Ketulusan hati dan nurani
Kekuatan jiwa mereka berjuang
Adakah kau lupa
Sejarah telah mengajar kita
Budaya islam serata dunia
Membina tamadun Berjaya
Merubah mengangkat maruah
Subscribe to:
Posts (Atom)